瓷韵华裳④丨嘀!请接收来自巩义窑的多巴胺穿搭
瓷韵华裳④丨嘀!请接收来自巩义窑的多巴胺穿搭
瓷韵华裳④丨嘀!请接收来自巩义窑的多巴胺穿搭编者按:中国以“瓷(cí)的国度”享誉全球,千年(qiānnián)窑火淬炼出独特的东方韵味。如今,汉服在海外平台掀起文化热潮,成为Z世代与(yǔ)(yǔ)世界对话的新语言。当千年瓷韵邂逅华裳之美,会激发(jīfā)怎样的文化火花?自5月8日起,河南国际传播中心与大河网联合推出“瓷韵华裳”系列报道,邀请您一同领略“瓷”与“裳”交织下的东方美学。
大河网讯 白瓷如雪,是它;三彩斑斓,是它;青花幽藏,仍是它——巩义窑,这团燃烧千年(qiānnián)的中原窑火,早已将泥与火的诗篇熔铸进文明的肌理(jīlǐ)。当千年风华绽放(zhànfàng)于华裳之间,又将展现怎样的风采?
“尽管瓷器与汉服在材质和用途上存在(cúnzài)差异,但作为(wèi)中华优秀传统文化的代表,两者在审美层面却展现出高度的契合。”汉服品牌“花朝记”企划负责人(fùzérén)苏鲤(化名)表示。在她看来,巩义窑陶瓷所(suǒ)凝结的民族审美意趣与工艺智慧,为汉服设计提供了丰富的灵感来源。基于这一理念,“花朝记”推出“彩釉流光”系列汉服,让巩义窑三彩的千年釉色在衣袂裙裾间(jiān)焕发出新(chūxīn)的光彩。
图为巩义窑《三彩(sāncǎi)鸭衔梅花杯》。图源:网络
巩义窑是古代巩县(今(jīn)巩义市)地区窑口(yáokǒu)的统称,主要分布于今巩义市东南部黄冶河沿岸的大黄冶、小黄冶、铁匠炉(lú)、白河、水地河等村落。其中,黄冶窑和白河窑最为著名,历史上有“十里窑场”之称。
这座兴于北魏、盛于唐代(dài)的古窑场,是唐代北方重要(zhòngyào)的陶瓷生产中心,与邢窑、定窑齐名,隋唐时期盛极一时。不仅是三彩和白瓷的重要产地,更被誉为唐青花的发源地。昔日茶马古道(gǔdào)上,驼铃声声之处,皆有巩义窑陶瓷随行其间(qíjiān)。
图为以巩义窑三彩(yáosāncǎi)为灵感设计的汉服。
“巩义窑三彩独特的釉色变化,能为服饰设计带来别具一格的美学效果。”苏鲤表示。巩义窑三彩,是(shì)唐代三彩釉陶(cǎiyòutáo)的代表之一。其中的“三”并不局限于(júxiànyú)三种颜色,而是指釉色的丰富多样。在同一器物上,黄、绿(lǜ)、白、蓝、赭、黑等多种釉色交相辉映,呈现出绚丽斑斓的艺术(yìshù)美感。
在设计过程中,苏鲤及其团队并未拘泥于某一具体器型,而是从巩义(gǒngyì)窑(yáo)陶瓷的整体风格中提炼元素,进行再创作。“我们选取巩义窑三彩中最具代表性的蓝、黄釉色作为服饰主调,辅以其他釉色点缀,最终呈现出一种既(jì)承袭传统(chuántǒng)、又富有视觉张力的效果。”苏鲤说。
当巩义窑的(de)三彩釉色融入汉服,便化身为最in的“多巴胺穿搭(dā)”。那些曾凝固于陶胎之上的绚丽色彩,跃出博物馆的展柜,流转于丝绸经纬之间,让盛唐的斑斓风华以(yǐ)鲜活姿态绽放于衣袂之中。
图为巩义(gǒngyì)窑《三彩宝相花纹盘》。图源:网络
在汉服(hànfú)的纹样设计中,苏鲤及其团队借鉴了(le)《三彩宝相花(bǎoxiānghuā)纹盘》等巩义窑瓷器上的经典图案。宝相花,这一盛开(shèngkāi)于大唐(dàtáng)的“富贵之花”,在中国传统纹样中独树一帜。它融合了莲花、牡丹、菊花的特征,以花瓣、花苞与叶片的变形组合,呈现出极强的装饰性与艺术感染力。在佛教文化中,宝相花象征圣洁、端庄与美好,寓意吉祥与圆满。
《三彩宝相花纹盘(pán)》1979年(nián)出土于巩义市北山口乡铁匠炉村,现藏于河南博物院。通体施白色透明(tòumíng)釉,盘心阴刻宝相花及花叶,并填以蓝、黄二色釉。盘中央为一朵(yīduǒ)六瓣盛开的(de)宝相花,外圈环绕六枚对称分布的花叶,花叶间以纹饰相连,构图匀称饱满,色彩明快斑斓,堪称唐三彩盘中的精品之作。此次(cǐcì)将其从陶胎之上“移植”至华裳之间,既是对千年纹样智慧的致敬,也让盛唐风雅在丝线交织中再度(zàidù)绽放。
图为(túwèi)以巩义窑三彩为灵感设计的汉服。
在苏鲤看来,巩义窑瓷器与汉服的融合度(rónghédù)极高。她告诉记者,汉服爱好者的审美趋向多元:有人偏爱传统艺术的古雅风韵,有人青睐色彩与纹样的视觉(shìjué)美感,也有人追求传统与现代的创新融合。这种多样性源于人们对传统文化的深入(shēnrù)探索与对东方美学的由衷喜爱。而巩义窑瓷器兼具深厚的历史(lìshǐ)底蕴与独特的艺术风格,其(qí)元素(yuánsù)融入汉服设计,既能(néng)契合多样化的审美需求,也呼应了大众对传统与时尚融合的期待。
瓷器的本质是“土与火的永恒”,而服饰则是“人与衣(yī)的共生”。在这两种美学体系的交汇处,当代设计师开拓出属于时代的审美新境(xīnjìng),将瓷器的美学织入衣冠,让千年文明(wénmíng)化作(huàzuò)年轻人表达文化身份的“第二层肌肤”。毕竟,要使传承更加鲜活生动,莫过于“让文明与身体共振(gòngzhèn)”。(张雅涵/文 杨露露/视频)
瓷韵华裳①丨(gǔn)寻色汉服 探秘天青之韵
瓷韵华裳②丨(gǔn)跟着唐俑学穿搭!一键解锁千年时尚密码
瓷韵华裳③丨千年釉色织就现代风雅(fēngyǎ)
编者按:中国以“瓷(cí)的国度”享誉全球,千年(qiānnián)窑火淬炼出独特的东方韵味。如今,汉服在海外平台掀起文化热潮,成为Z世代与(yǔ)(yǔ)世界对话的新语言。当千年瓷韵邂逅华裳之美,会激发(jīfā)怎样的文化火花?自5月8日起,河南国际传播中心与大河网联合推出“瓷韵华裳”系列报道,邀请您一同领略“瓷”与“裳”交织下的东方美学。
大河网讯 白瓷如雪,是它;三彩斑斓,是它;青花幽藏,仍是它——巩义窑,这团燃烧千年(qiānnián)的中原窑火,早已将泥与火的诗篇熔铸进文明的肌理(jīlǐ)。当千年风华绽放(zhànfàng)于华裳之间,又将展现怎样的风采?
“尽管瓷器与汉服在材质和用途上存在(cúnzài)差异,但作为(wèi)中华优秀传统文化的代表,两者在审美层面却展现出高度的契合。”汉服品牌“花朝记”企划负责人(fùzérén)苏鲤(化名)表示。在她看来,巩义窑陶瓷所(suǒ)凝结的民族审美意趣与工艺智慧,为汉服设计提供了丰富的灵感来源。基于这一理念,“花朝记”推出“彩釉流光”系列汉服,让巩义窑三彩的千年釉色在衣袂裙裾间(jiān)焕发出新(chūxīn)的光彩。
图为巩义窑《三彩(sāncǎi)鸭衔梅花杯》。图源:网络
巩义窑是古代巩县(今(jīn)巩义市)地区窑口(yáokǒu)的统称,主要分布于今巩义市东南部黄冶河沿岸的大黄冶、小黄冶、铁匠炉(lú)、白河、水地河等村落。其中,黄冶窑和白河窑最为著名,历史上有“十里窑场”之称。
这座兴于北魏、盛于唐代(dài)的古窑场,是唐代北方重要(zhòngyào)的陶瓷生产中心,与邢窑、定窑齐名,隋唐时期盛极一时。不仅是三彩和白瓷的重要产地,更被誉为唐青花的发源地。昔日茶马古道(gǔdào)上,驼铃声声之处,皆有巩义窑陶瓷随行其间(qíjiān)。
图为以巩义窑三彩(yáosāncǎi)为灵感设计的汉服。
“巩义窑三彩独特的釉色变化,能为服饰设计带来别具一格的美学效果。”苏鲤表示。巩义窑三彩,是(shì)唐代三彩釉陶(cǎiyòutáo)的代表之一。其中的“三”并不局限于(júxiànyú)三种颜色,而是指釉色的丰富多样。在同一器物上,黄、绿(lǜ)、白、蓝、赭、黑等多种釉色交相辉映,呈现出绚丽斑斓的艺术(yìshù)美感。
在设计过程中,苏鲤及其团队并未拘泥于某一具体器型,而是从巩义(gǒngyì)窑(yáo)陶瓷的整体风格中提炼元素,进行再创作。“我们选取巩义窑三彩中最具代表性的蓝、黄釉色作为服饰主调,辅以其他釉色点缀,最终呈现出一种既(jì)承袭传统(chuántǒng)、又富有视觉张力的效果。”苏鲤说。
当巩义窑的(de)三彩釉色融入汉服,便化身为最in的“多巴胺穿搭(dā)”。那些曾凝固于陶胎之上的绚丽色彩,跃出博物馆的展柜,流转于丝绸经纬之间,让盛唐的斑斓风华以(yǐ)鲜活姿态绽放于衣袂之中。
图为巩义(gǒngyì)窑《三彩宝相花纹盘》。图源:网络
在汉服(hànfú)的纹样设计中,苏鲤及其团队借鉴了(le)《三彩宝相花(bǎoxiānghuā)纹盘》等巩义窑瓷器上的经典图案。宝相花,这一盛开(shèngkāi)于大唐(dàtáng)的“富贵之花”,在中国传统纹样中独树一帜。它融合了莲花、牡丹、菊花的特征,以花瓣、花苞与叶片的变形组合,呈现出极强的装饰性与艺术感染力。在佛教文化中,宝相花象征圣洁、端庄与美好,寓意吉祥与圆满。
《三彩宝相花纹盘(pán)》1979年(nián)出土于巩义市北山口乡铁匠炉村,现藏于河南博物院。通体施白色透明(tòumíng)釉,盘心阴刻宝相花及花叶,并填以蓝、黄二色釉。盘中央为一朵(yīduǒ)六瓣盛开的(de)宝相花,外圈环绕六枚对称分布的花叶,花叶间以纹饰相连,构图匀称饱满,色彩明快斑斓,堪称唐三彩盘中的精品之作。此次(cǐcì)将其从陶胎之上“移植”至华裳之间,既是对千年纹样智慧的致敬,也让盛唐风雅在丝线交织中再度(zàidù)绽放。
图为(túwèi)以巩义窑三彩为灵感设计的汉服。
在苏鲤看来,巩义窑瓷器与汉服的融合度(rónghédù)极高。她告诉记者,汉服爱好者的审美趋向多元:有人偏爱传统艺术的古雅风韵,有人青睐色彩与纹样的视觉(shìjué)美感,也有人追求传统与现代的创新融合。这种多样性源于人们对传统文化的深入(shēnrù)探索与对东方美学的由衷喜爱。而巩义窑瓷器兼具深厚的历史(lìshǐ)底蕴与独特的艺术风格,其(qí)元素(yuánsù)融入汉服设计,既能(néng)契合多样化的审美需求,也呼应了大众对传统与时尚融合的期待。
瓷器的本质是“土与火的永恒”,而服饰则是“人与衣(yī)的共生”。在这两种美学体系的交汇处,当代设计师开拓出属于时代的审美新境(xīnjìng),将瓷器的美学织入衣冠,让千年文明(wénmíng)化作(huàzuò)年轻人表达文化身份的“第二层肌肤”。毕竟,要使传承更加鲜活生动,莫过于“让文明与身体共振(gòngzhèn)”。(张雅涵/文 杨露露/视频)
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